مسخ الصورة " سرقة و تحريف تراث الأمة" - قسم الدراسات و البحوث / جمعية التجديد الثقافية الاجتماعية

مسخ الصورة
" سرقة و تحريف تراث الأمة"
إعداد: قسم الدراسات و البحوث / جمعية التجديد الثقافية الاجتماعية
الناشر: دار كيوان - دمشق
الطبعة: الأولى 2009

ونحن نكتب هذه الصفحات يكون قد مرّ على مؤتمر لندن الاستعماري مائة عام( أنعقد عام 1905 وأنفض في 1907). أوشكت وقائع هذا المؤتمر أن تُمسح من الذاكرة العربية، في هذا المؤتمر رسُمت خارطة المنطقة كما أرادتها الدول الاستعمارية، خوفا وهلعاً من نهضتها، وكل ما جرى لاحقاً من سايكس ـ بيكو إلى وعد بلفور إلى تقسيم فلسطين، وإلى يومنا هذا يدين لهذا المؤتمر ونتائجه.

الأمّة تعيش في الذكرى المئوية لهذا المؤتمر حالة من التخبط والإحباط الذي بلغ مبلغا لم يحدثنا التاريخ عنه من قبل، في أي حقبة من تاريخها المدّون، ويمكن لأي متتّبع أن يسمع صدى هذا الإحباط في كل محفل. الأمّة تأنّ تحت وطأة الضربات التي تلقتها ولا زالت من أطراف عدة واحدة تلو الأخرى، نتج عنها تعطيل العقل العربي وبالتالي تعطيلاً لنهضتها وقيامها وتوقف مسيرتها. العربي والمسلم الذي قرأ في كتاب الله عندما خاطبه مذكرا بماضي هذه الأمة المُعلِمة التي علمت البشرية منذ آدم الأول قائلا: (كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْراً لَهُمْ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ) ، والذي قرأ تاريخ أمته المجيد المعاصر للنبي محمد (ص) وعرف ماضيها الناصع عندما أخذ الناس يدخلون في دين الله أفواجا، وقرأ صوراً أخرى أبان ما عرف بالعصر الذهبي أو عصر النهوض العلمي، ذلك العصر الذي وضع حجر الأساس لما عُرف لاحقا بالنهضة الأوروبية، يقع في حيرة من أمره، فهو من جهة يعلم أن هذا الواقع المرير الذي تعيشه الأمة يعود في جزء منه للتخاذل والتقصير والبعد عن تلك القيّم السامية التي رفعت العروبة عاليا أبان البعثة المحمدية، إلاّ أن هذا وعلى رغم فداحته أمر، والصورة المزيفة عن الأمة والتي دُست في جميع المنافذ التعليمية في الغرب وتداعياتها أمر آخر.

رسم الصورة

الإنسان (سواء كان تلميذا في مدرسة أم رجلا بالغا عاقلا) في عصرنا الحاضر عندما يريد أن يتعلم أمرًا ما، فهو يصله عبر نافذة معلوماتية ما، فهو إما أن يأخذه من أستاذ أو من مُربي ( والد أو كاهن أو رجل دين ) أو زعيم أو من كتاب أو من صحيفة أو من خبر يصله عبر أيّة وسيلة نشر، ونوافذ التعليم هذه لا تختلف من بلد لآخر ولا من ثقافة لأخرى، وكاتب أو ناقل هذه المعلومة سواء كان مؤرخاً أو من أي اختصاص آخر، هو المصدر لهذه المعلومة التاريخية أو العلمية. هذه المعلومات التي ترد عبر هذه النوافذ المتعددة تشكل ثقافة الفرد وبالتالي ثقافة المجتمع، وتخلق صور في ذهن المتعلم.

تحمیل الكتاب

_________________

منتدی إقرأ الثقافي على الفيسبوك

جزاکم الله خیرا
واحسن الله الیکم
واعانکم الله

_________________
مسخ الصورة " سرقة و تحريف تراث الأمة" - قسم الدراسات و البحوث / جمعية التجديد الثقافية الاجتماعية 30tl3wk

صفحة المنتدي علي الفيسبوك

» و عصى آدم " الحقيقة دون قناع" - جمعية التجديد الثقافية الاجتماعية
» التوحيد عقيدة الأمة منذ آدم - جمعية التجديد الثقافية الإجتماعية
» الأسطورة توثيق حضاري - جمعية التجديد الثقافية الاجتماعية
» الخلق الاول " كما بدأكم تعودون " - جمعية التجديد الثقافية الاجتماعية
» بين آدمين " آدم الإنسان و آدم الرسول" - جمعية التجديد الثقافية الإجتماعية