319 المجتمع العربي الإسلامي - د.الحبيب الجنحاني

المجتمع العربي الإسلامي
الحياة الاقتصادية و الاجتماعية
تأليف/د.الحبيب الجنحاوني
كتاب عالم المعرفة - 319
الناشر/المجلس الوطني للثقافة و الفنون والآداب - الكويت
تاريخ النشر/سبتمبر 2005

عن المؤلف: الحبيب الجنحاني: مؤرخ وجامعي تونسي معاصر، أصيل مدينة منزل تميم من ولاية نابل. تلقى تعليمه في جامعة الزيتونة ثم أكمله بألمانيا بالحصول على دكتوراه في الأدب. تخصص في التاريخ الاقتصادي والاجتماعي. انتدب للتدريس بكلية الآداب والعلوم الإنسانية التابعة للجامعة التونسية، وقد تولى تدريس تاريخ المغرب الإسلامي، كما كان أستاذا زائرا بعدد من الجامعات العربية والأجنبية
يعمل مؤلف الكتاب أستاذا للتاريخ الاقتصادي والاجتماعي للمجتمع العربي الإسلامي في الجامعة التونسية، ويتألف كتابه من ثلاثة أقسام رئيسة. أولها التحولات الاقتصادية والاجتماعية في صدر الإسلام وتغطي فصوله التنظيم الاقتصادي والمالي في العصر الراشدي وأوضاع التجارة والزراعة في مجتمع صدر الإسلام ومظاهر التحولات الاقتصادية الاجتماعية فيه. ويخصص فصول القسم الثاني لدراسات حول الحياة الاقتصادية والاجتماعية للمدينة العربية، وخصوصا فيما يخص التجارة في بلدان المغرب العربي الإسلامي خلال القرنين الثالث والرابع للهجرة، والحياة الاقتصادية الاجتماعية لمدينة القيروان، ومدينة تاهرت عاصمة الإمارة الرستمية، ومدينة سجلماسة عاصمة بني مدار المكناسيين، ومدينة أودغست، ثم العلاقة الجدلية بين المدينة والمجتمع الريفي المغربي في العصر الوسيط. ويفرد المؤلف فصول القسم الثالث لقضايا تشغل الدارسين للتاريخ الاقتصادي والاجتماعي، منها سياسة الخلافة الأموية تجاه المغرب لا سيما في الميدان المالي، وحركات الخوارج في المغرب ومنطقة الخليج في صدر الإسلام وجوانبها الاقتصادية والاجتماعية، والسياسات المالية للدولة الفاطمية والدولة المرابطية في بلاد المغرب، ونظام ملكية الأرض في المغرب الإسلامي، ومفهوم وممارسة الإقطاع في المجتمع العربي الإسلامي، ورؤية ابن خلدون للتطور العمراني في بلاد المغرب، وأخيرا الخلفية الاقتصادية للصراع الفاطمي الأموي في بلاد المغرب.

ينطلق المؤلف في مقارباته ومعالجاته للتاريخ الاقتصادي الاجتماعي من عبارة فرنز سومبارت: «ليست هناك نظرية، فليس هناك ــ إذن ــ تاريخ»، مع ميله إلي تعويض كلمة نظرية بـ «رؤية». فكل عمل تاريخي علمي شمولي الطابع يحتاج إلي رؤية. وقد تكون صائبة وموفقة، أو مخطئة لم يحالفها التوفيق. لكن وجود «رؤية» ما أمر أساسي في بحث التاريخ الاقتصادي الاجتماعي، خاصة عندما يتصف البحث بطابع التجديد في القضايا المطروحة، إذ تصبح الأسئلة عندئذ أكثر أهمية من الأجوبة، وطريقة النظر أشد خطورة من نتائجه، وذلك لا يتم بأي حال خارج نطاق رؤية متكاملة لقضايا المجتمع.

وتصبح الرؤية أكثر ضرورة لدي التعاطي مع إشكاليات تعترض الباحثين في هذا الحقل. ومنها جزئية المعرفة إذ أن التاريخ العمراني يكاد ينحصر في حياة المدينة مع أنها لا تمثل إلا نسبة قليلة من مجموع السكان. والمصادر المعروفة لا تقدم إلا تاريخا جزئيا، مما يوقع الباحثين في خطأ الحكم علي الكل من خلال الجزء. ورغم ارتباط المدينة بالريف ارتباطا عضويا، تأتي معرفتنا بالريف غالبا عن طريق المدينة ومروياتها ومشاهداتها، مما يفاقم حالة جزئية المعرفة ويحجب الصورة الكاملة. وتلعب التيارات المذهبية والفكرية دورا هاما في التاريخ الثقافي للمدينة العربية الإسلامية، لكنها أيضا انعكاس لانتماءات الفئات الاجتماعية المسيطرة علي المدينة، وتؤثر بعمق في حياتها الاقتصادية وتجارتها.

يطرح المؤلف عددا من المسائل الهامة التي يتناولها بالبحث والتنقيب. من ذلك، أنه لا يمكن أبدا فهم الصراع السياسي العنيف الذي عرفه مجتمع صدر الإسلام بدون إدراك عمق التحولات الاقتصادية والاجتماعية التي عاشها. بل إن ذلك الفهم متعذر بدون التعرف الشامل علي العوامل الاقتصادية الاجتماعية الكامنة وراء الصراع علي السلطة. كذلك، ليس ممكنا فهم أسباب تدهور المدينة العربية الإسلامية، ابتداء من القرن السادس الهجري بشكل خاص، بدون التعمق في فهم ظاهرة الإقطاع العسكري وآثارها علي الحياة والاقتصاد والمجتمع.

ويصف ابن خلدون مرحلة التدهور العمراني والسكاني لبلاد المغرب وكيف تلاشت أحوال أهلها، «وانتهوا إلي الفقر والخصاصة، وضعفت جبايتها، فقلت أموال دولها، بعد أن كانت... علي ما بلغك من الرفه وكثرة الجبايات، واتساع الأحوال في نفقاتهم وأعطياتهم، حتي لقد كانت الأموال ترفع من القيروان إلي صاحب مصر لحاجاته ومهماته، وكانت أموال الدولة من الوفرة بحيث حمل جوهر الكاتب في سفره إلي فتح مصر ألف حمل من المال يستعد بها لأرزاق الجند، والأعطيات ونفقات الغزاة..».

رابط الكتاب
------

رابط مباشر

_________________

منتدی إقرأ الثقافي على الفيسبوك

جزاكم الله خيرا
وبارك الله فيكم
واعانكم الله علي الخير
وحفظكم الله ورعاكم
وادام الله بقائكم

_________________
319 المجتمع العربي الإسلامي - د.الحبيب الجنحاني 30tl3wk

صفحة المنتدي علي الفيسبوك

» المجتمع الإسلامي منطلقاته وأهدافه المؤلف محمد تقي المدرسي
» البدعة وأثرها على المجتمع الإسلامي - الشيخ أشرف عبدالعاطي الميمي
» الغزو الفكري و أثره في المجتمع الإسلامي المعاصر - د. علي عبدالحليم محمود
» أطلس تاريخ العربي الإسلامي
» 087 في تراثنا العربي الإسلامي - د . توفيق الطويل